Les fiches livres

Anatomie

D’une offensive

Réactionnaire

Alex Mahoudeau

Petite encyclopédie critique

Textuel 16€90 157p

Comment prendre en compte et comprendre le wokisme ? Lors d’une visite à Ombres blanches, j’ai demandé à une des libraires de me proposer un ou deux ouvrages argumentant en faveur de ce courant.

Le quatrième de couverture de « La panique woke » précise : « Né des luttes antiracistes des Afro-Américains dans les années 1950, il signifie être éveillé, conscient politiquement ». Un vrai défi de nos jours : être conscient politiquement ! Pour les détracteurs de ce mouvement, « la prétendue idéologie woke serait un nouvel avatar du « politiquement correct » ou de la « cancel culture » et infiltrerait les centres de pouvoir, des médias aux grandes entreprises ». L’auteur y voit une offensive réactionnaire. Seulement ?

L’auteur – Alex Mahoudeau – use du pseudonyme de « Pandov Strochnis » dans les réseaux sociaux.

Je me suis efforcé de m’intéresser aux différents chapitres de cet ouvrage et de comprendre de quoi il est question. En 2021, un sondage indiquait que 8% des personnes interrogées savait de quoi il s’agissait. Elles citaient, notamment, l’écriture inclusive.

Mahoudeau n’est pas désireux de répondre à la question « Qu’est-ce que le wokisme ? » « …mais de comprendre pourquoi ce phénomène, réel ou supposé, intéresse autant une partie du monde social, celle qui a accès aux plateaux de télévision, aux grands hebdomadaires etc… ».

Il associe systématiquement la critique de l’idéologue wokiste aux seuls « réactionnaires ». Donc, si vous n’êtes pas en phase avec des composantes de l’idéologie woke, vous êtes délibérément ou inconsciemment réactionnaire.

Pour argumenter sa charge contre les adversaires du wokisme, l’auteur cite volontiers leurs propos, ce qui ne manque pas toujours d’intérêt. Ainsi, Matthieu Bock-Cotté, pour lequel « le messianisme hante l’histoire de la civilisation occidentale et l’énergie religieuse inemployée… finira toujours par se canaliser quelque part » (p14).

Il s’interroge, à la suite d’autres auteurs : « Pourquoi les morts liés aux drogues illégales causent-ils une panique à partir des années 60, quand une drogue légale comme l’alcool cause, à l’époque, dans une relative indifférence, un bien plus grand nombre de morts, notamment sur la route ?» (p71). Une drogue légale… Une relative indifférence… En quoi, cette digression, en forme de vérité première, concerne-t-elle le wokisme, qu’il s’agisse de ses partisans, de ses détracteurs ou de ceux qui en nient l’existence ?

Je retiens certains intitulés qui peuvent faire réfléchir sans exclusive :

• Mélanger le bon, le mauvais, l’insignifiant
• Ne pas parler des problèmes les fait disparaître
• « Tout le monde joue la victime, sauf moi qui en suis vraiment une ».

J’incite le lecteur de cette fiche à se faire une opinion par lui-même.

Puisque ce hérault du combat anti-anti-woke s’est abstenu de donner sa définition du wokisme, je risque la mienne.

Il s’agit d’un concept-écran importé des USA, relayé par une fraction de la nouvelle petite bourgeoisie des villes, diffusé par les réseaux sociaux. Il accompagne la démission de nos élites et de nos sous-élites à affronter les problèmes issus de la globalisation opérée par le capitalisme financier. Il sert d’argument politique, à droite (!) et à gauche (?), pour récolter une adhésion à peu de frais, par la peur ou la victimisation. J’ajoute que les dégâts de cette idéologie sont loin d’être négligeables chez les jeunes.

Le chevalier Bayard et moi

Pierre Bayard

Les éditions de Minuit

18€ 172p

Pierre Bayard, selon une expression rebattue, est issu d’un « noble lignage ». Son apparentement au chevalier « sans peur et sans reproche » lui a donné argument pour aborder plusieurs questions existentielles, avec l’éclairage dissocié de références historiques, littéraires et psychologiques.

Le livre commence par des repères historiques et s’achève sur un abécédaire de concepts utilisés dans ce nouvel opuscule.

Une fois n’est pas coutume, nous commencerons par cette fin, en récrivant partiellement les définitions.

• Anachronisme subjectif : erreur consistant à attribuer à une personne ou à une entité humaine des modes de pensée et de comportements propres à une autre époque ou à un autre cadre. Cette notion se complique quand, sur le même territoire, cohabitent des personnes de croyances et de références très différentes.
• Bifurcation : situation de vie où au moins deux choix sont possibles. Nous employons le terme de « changement de trajectoire » dans notre propre jargon.
• Complexe de Don Quichotte : disposition mentale fortement influencée par une œuvre littéraire. Nous trouvons cette formulation trop restrictive. Le Donquichottisme n’est pas un complexe, mais, pour nous, une sorte de délire de mission. ? La discussion reste ouverte entre ce qui relève d’un narcissisme grandiloquent et d’un Surmoi irréaliste.
• Conflit de loyauté : conflit éthique entre deux exigences contradictoires. Rejoint parfois, selon nous, les conflits d’intérêts.
• Evolutionnisme psychique : théorie admettant l’évolution du fonctionnement psychique.
• Fixisme psychique : théorie inverse soulignant la continuité du fonctionnement psychique profond.

(Les deux théories se complètent, sans s’exclure, semble-t-il)

• Histoire des sensibilités : différences entre les sensibilités selon les périodes de l’histoire (Alain Corbin). Nous pourrions ajouter selon les peuples, les cultures…
• Interpolation textuelle : une façon d’évoquer la liberté et les approximations d’une transcription. Un cas littéraire typique concerne les trois sources de la « légende » d’Esope. Un autre exemple se situe dans la transcription des prises de notes après une séance du groupe intégratif. Même si nous nous appliquons à rester dans l’esprit des différentes interventions, l’objet de la transcription est d’abord de livrer un texte cohérent, donnant à réfléchir.
• Personnalité potentielle : aspects méconnus ou sous-estimés d’une personnalité pouvant se révéler dans un contexte nouveau, notamment en cas de situation critique.
• Superposition : type de projection mentale consistant à percevoir la réalité et les autres à travers le prisme d’une œuvre littéraire ou artistique. Concept discutable et, semble-t-il, réducteur. Notre regard n’est-il pas toujours influencé par nos diverses sources culturelles ? N’est-ce pas le cas, par exemple, de l’impact des textes religieux ?

Ce livre ouvre à la réflexion, au-delà des projections, des assimilations et des ratiocinations. Une sorte d’humour se dégage de ces pages, sous la forme d’une fausse naïveté laborieuse. On y apprend des éléments du passé européen. Bayard se positionne comme une sorte d’enquêteur d’un passé lointain, l’analyste d’un ancêtre, d’autant plus convaincant qu’il ne trouvera personne pour le contredire.