20 février 2023

L’anonymat est recherché dans plusieurs contextes. Il a la signification d’un désir de discrétion. Cette préoccupation peut faire écho à une incompréhension sociale. Pour ce qui est de l’addiction à l’alcool, le besoin de se réunir de façon anonyme est constitutif de la conscience d’une identité négative. La honte, les idées reçues tel que le manque de volonté, les représentations sociales rattachées au buveur, mais également l’absence de soin accessible et attractif, contribuent à des formes de rapprochement protégées par l’anonymat.

Le mouvement des Alcooliques anonymes a démontré la faisabilité d’une élaboration mentale commune et d’une entraide sans qu’il soit nécessaire d’en savoir plus que le prénom du participant. C’est à chacun, dans la diversité des thématiques abordées collectivement de livrer ce qu’il croit bon de son expérience de vie et de l’état de ses connaissances. La personnalité de chacun peut s’affirmer sans qu’il soit besoin de faire part de son pédigrée social.

L’expérience montre qu’il est possible de partager des responsabilités au sein d’une organisation sans qu’il soit nécessaire de disposer de plus qu’un numéro de téléphone ou que d’une adresse de messagerie.

L’anonymat est le garant du respect de la vie privée. L’absence de connaissance des contextes de chacun permet d’éviter le piège des conseils. Les paroles entendues suscitent avant tout un dialogue intérieur. L’anonymat renforce l’idée de territoires distincts. Libre à chacun, selon ses affinités, de développer des relations plus amicales en dehors des moments de psychothérapie partagés.

Le risque d’enferment à l’intérieur du cercle de réflexion est inexistant. Chacun est libre de sa participation. Tout intervenant extérieur est ponctuellement ou temporairement le bienvenu qu’il soit étudiant, soignant ou proche, sous réserve d’être également participatif.

Vivez-vous l’anonymat comme une protection nécessaire ?

Vous a-t-il jamais gêné ?

13 février 2023

Un des participants de l’HBA nous propose ce thème que je vais brièvement présenter.

La relation à l’alcool, dans son cas, n’est pas continue. Elle peut sauter des jours. Cependant, l’occasion fait le larron. Quand la contrainte du travail s’éloigne, quand la peur du gendarme s’efface, avant l’arrivée de l’amie, le moment propice nourrit le désir de boire et la satisfaction qui en résulte. La sensation d’être nul survient quand l’amie se manifeste. Les promesses ne fonctionnent plus et les prétextes ne tiennent plus. Nous savons que l’addiction alcoolique est une « maladie à prétextes ».

Mentir et se mentir peut devenir une activité éprouvante.

L’exemple des petits accommodements rattachés aux consommation d’alcool permet des échanges d’expérience.

Les petits accommodements créant des problèmes seront à l’ordre du jour. Nous essaierons d’en dresser un inventaire non exhaustif.

Au-delà des addictions, nous dégagerons également des accommodements préjudiciables pour nos vies et pour la société.

Tous les accommodements ne sont pas à écarter. Certains sont utiles, nécessaires et de bon sens. Il sera possible d’en donner des exemples.

À chacun d’y réfléchir pour la séance.

6 février 2023

L’inconstance a été attribuée au sexe masculin dans des chansons, « Un pied à la mer, un pied sur le rivage » chante Bénédicte – Emma Thompson – au commencement de Beaucoup de bruit pour rien de William Chat-qui-expire. Nous savons, qu’avec les progrès de notre modernité, il n’en n’est rien : l’inconstance accompagne nombre de relations ; spécialement, d’ailleurs, la relation en alcoologie.

De même, l’inertie a été rapprochée de l’Administration. Celle-ci peut encore l’illustrer avec brio, mais, sur ce point encore, il serait tout-à-fait injuste de se focaliser sur nos administrations publiques et privées.

La rigidité est une autre caractéristique rencontrée dans la vie quotidienne : rigidité des personnes, des marches à suivre, des sens uniques et des sens interdits.

L’aptitude à se raconter des histoires dépend du « logiciel », c’est-à-dire de la grille de lecture adoptée plus ou moins passivement sous l’influence des milieux d’appartenance et des productions médiatiques.

Une personne en démarche de liberté et d’équilibre, comme devrait l’être toute personne concernée par une dépendance mortifère, doit pouvoir se remettre en question et se positionner face à ce type de difficultés qui ont partie du quotidien. L’autocritique constructive doit s’associer à l’exercice de l’esprit critique quant aux environnements. Cette attitude est d’autant moins aisée qu’elle rencontre des freins affectifs : il est possible d’avoir de l’affection pour quelqu’un et de prendre acte de ce qui sépare.

Quelles attitudes adoptez-vous pour surmonter ces difficultés ?

Prenez-vous concrètement le temps d’exercer l’esprit critique ?