3 avril 2023

Ce thème prolonge celui de la semaine précédente sur les difficultés à dire non. Avant d’aborder, cette question sensible, sous l’angle des addictions, il est nécessaire de prendre connaissance de ce que dit la Loi à ce propos.

Article 223-15-2

Version en vigueur depuis le 26 janvier 2023

Modifié par la loi n°2023-22 du 24 janvier 2023 - art. 16

Est puni de trois ans d'emprisonnement et de 375 000 euros d'amende l'abus frauduleux de l'état d'ignorance ou de la situation de faiblesse soit d'un mineur, soit d'une personne dont la particulière vulnérabilité, due à son âge, à une maladie, à une infirmité, à une déficience physique ou psychique ou à un état de grossesse, est apparente ou connue de son auteur, soit d'une personne en état de sujétion psychologique ou physique résultant de l'exercice de pressions graves ou réitérées ou de techniques propres à altérer son jugement, pour conduire ce mineur ou cette personne à un acte ou à une abstention qui lui sont gravement préjudiciables.

Lorsque l'infraction est commise par le dirigeant de fait ou de droit d'un groupement qui poursuit des activités ayant pour but ou pour effet de créer, de maintenir ou d'exploiter la sujétion psychologique ou physique des personnes qui participent à ces activités, les peines sont portées à cinq ans d'emprisonnement et à 750 000 euros d'amende.

Lorsque l'infraction est commise en bande organisée par les membres d'un groupement qui poursuit des activités ayant pour but ou pour effet de créer, de maintenir ou d'exploiter la sujétion psychologique ou physique des personnes qui participent à ces activités, les peines sont portées à sept ans d'emprisonnement et à un million d'euros d'amende.

Qui peut porter plainte pour abus de faiblesse ?

Seule la victime de l'abus de faiblesse peut porter plainte.

Ses proches ne peuvent déposer la plainte à sa place que si la victime est décédée et que l'abus de faiblesse impacte l'héritage. Dans ce cas, les héritiers ont un délai de 5 ans après le décès pour porter plainte.

Ainsi, la victime de l'abus de faiblesse doit démontrer sa vulnérabilité dont une autre personne aurait profité (à l'aide de témoignages, d'un jugement attestant que la personne a été placée sous tutelle ou curatelle, ou d'un rapport d'expertise médicale).

Trois remarques :

- la question de l’argent est centrale.

- c’est à la victime de porter plainte, sachant que la procédure visant à porter plainte si on n’est pas directement concernée exige des preuves de l’incapacité de la victime à effectuer cette démarche

- la sanction est aggravée par le fait d’agir en « bande ».

Nous pouvons rapprocher de ces situations d’abus le syndrome de Stockholm qui se définit ainsi : propension d’otages ayant partagé longtemps la vie de leur geôlier à adopter leur point de vue, à intégrer leur domination.

Sans aller jusqu’à ces cas extrêmes, nos histoires sont parfois liées à des tyrans domestiques, le plus souvent masculins et à des relations d’emprise induites par des personnalités perverses.

À présent, voyons en quoi et comment cette notion d’abus de faiblesse peut prendre sens en alcoologie et addictologie.

Nous pouvons nous demander :

• Quelles sont les origines de la « faiblesse »
• Quels sont les contextes où l’abus de faiblesse peut le plus aisément se constituer ?
• Qui sont les personnes et les profils de personnalités qui abusent d’une vulnérabilité identifiée ?
• Dans quelles circonstances et contextes la dénonciation d’un abus de faiblesse peut et doit être mise en doute ?

Ce dernier point pose la question de l’usage manipulatoire de la posture de victime ainsi que du danger de négliger sa part de responsabilité dans la mise en place d’un abus de faiblesse.

Qu’est-ce qui peut créer les conditions d’un abus de faiblesse dans le champ des addictions et quelle est la meilleure réponse d’ensemble pour éviter que les abus de faiblesse se concrétisent ?

27 mars 2023

Les difficultés à dire non sont souvent mise en avant par les personnes souffrant d’addiction. Précisons tout de suite qu’il ne s’agit pas d’un non infantile, pour notre discussion, mais d’une difficulté à exprimer un non justifié par le caractère et les finalités de la demande.

Pour ce qui me concerne, je n’ai pas de difficulté à dire oui chaque fois que la demande me semble naturelle et légitime. Je crois avoir un caractère plutôt conciliant. Je déteste les discussions de « marchand de tapis ». Je recherche l’accord le plus rapidement et le plus clairement possible. Je n’aime pas perdre de temps à négocier pour des broutilles.

Je ne me sens pas obligé de déclarer mon point de vue sur tout et à tout moment. Il faut juste m’éviter les sollicitations à la Orgon pressant Alceste, à propos de son célèbre sonnet. Si quelqu’un insiste, je peux effectivement proposer un point de vue. Il sera sincère, aussi nuancé que possible. Il ne sera pas complaisant.

J’adopte sans réticence et sans en rajouter une opinion que je crois juste. J’apprécie par ailleurs que mon point de vue soit enrichi, complété voire modifié par un interlocuteur pertinent. En revanche, je suis intransigeant sur le respect de ma liberté. L’intimidation et la violence, quelle qu’en soit la forme, ont pour effet d’effacer toute bienveillance de ma part. Le oui que je serais amené à poser dans des conditions de contrainte n’aura jamais de valeur à mes yeux. De même, je suis attentif à ne pas faire pression pour convaincre une personne d’option pour une option thérapeutique que je crois intrinsèquement bonne.

Ne pas être en situation d’exprimer un désaccord peut remettre en cause la relation. Je ne peux pas aller au-delà de l’atténuation constituée par une « écriture pénitentiaire ».

D’où peuvent venir les difficultés à dire non ?

Avant de donner quelques hypothèses, je tiens à signaler un certain nombre de non qui peuvent indisposer, voir exaspérer. Il en est ainsi des non systématiques qui traduisent un refus d’écouter, de dialoguer, de faire la moindre concession en vue d’un compromis équitable. Certaines personnes disent non avant même d’écouter. D’autres savourent leur non après avoir laissé penser qu’elles pourraient dire oui. Il existe ainsi des non caractériels et des non correspondant à des positions de pouvoir. Dans la catégories des non insupportables, il faut relever des fins de non-recevoir de toutes une série des structures publiques ou privées qui utilisent le numérique à cet effet, avec une belle efficacité.

Quelles sont à présent les difficultés à exprimer des non nécessaires ?

Quelqu’un de trop gentil, qui doute de soi, d’habituellement dominé, qui a eu l’habitude d’être rabaissé, a naturellement des difficulté à dire non, ne serait-ce que par l’avance du respect qu’il fait aux autres. Malheureusement, beaucoup de personne sans gêne confondent gentillesse, politesse et faiblesse. Elles entendent profiter à peu de frais d’une situation. Nous ne devons pas négliger que nombre de relation d’abus ou de violence commence d’une manière engageante. Les abus sur enfant par des personnes d’autorité fonctionnent de la sorte. Le non est alors souvent intuitif, face à la perception d’un danger diffus, d’une situation, d’une proposition, d’une parole ou d’un geste déplacé.

Très nombreuses sont les personnes qui ont du mal à dire non par défaut d’esprit critique. Nous avons vérifié la soumission quasi-générale aux consignes rattachées à la pandémie.

Certain disent non quand il faudrait dire oui et non quand il faudrait dire oui.

Quelles sont vos difficultés à dire non ? Vous ont-elles valu des déboires ? Avez-vous progressé sur ce plan ? Savez-vous dire oui ?

Lundi 20 Mars 2023

Un adhérent de l’AREA a souhaité que soit mise en réflexion la thématique « sports et addictions ». La prise en considération du corps est incontournable en alcoologie et en addictologie. Dans le « Vivre après l’alcool », un chapitre (le 5^ème) est dédié au corps. Si vous gardons le prisme des addictions pour aborder cette question, que distinguer ?

En premier lieu, le sport peut assez facilement devenir une addiction. Quelques patients ont pu ainsi passer de l’addiction à l’alcool à l’addiction à un sport. Ils ont respecté le principe du passage de l’addiction la plus nocive à la moins dangereuse. Non seulement le sport leur procure les endorphines indispensables à leur bien-être mais encore des gratifications plus symboliques autour de la notion de résultat ou de performance. Notons, par exemple, que le moindre des smartphones peut nous renseigner sur le nombre de pas que nous effectuons chaque jour.

Le spectacle sportif est une forme d’opium mise à disposition de tous par le système marchand. L’horaire des compétitions est arrêté en fonction des horaires de diffusion. La publicité l’encadre, tout en diffusant l’idéologie dominante, d’inspiration nord-américaine.

Les compétitions sportives ont dû se plier à la « stratégie du choc » (Peur + incohérence + arbitraire) qui a sous-tendu les mesures rattachées à la pandémie Covid. Il a fallu supporter sans broncher le principe des quotas concentrés dans des stades presque vides. Les compétitions se multiplient sans se soucier de la santé physique des joueurs, quand ils auront fait leur temps.

Désormais, n’importe quel sport-spectacle se prête aux paris, toujours par la voie numérique. Dupont ou M’Bappé, comme des chevaux ou des lévriers.

Le sport est influencé par des préoccupations lucratives individuelles. Il génère, comme toute autre activité d’envergure, une technocratie gestionnaire. Certains dirigeants manifestent leur appétence aux privilèges et aux rentes de situation. Des procès fleurissent.

Le sport alimente le souci narcissique de son image. Pour être beau et séduisant, il faut répondre aux canons esthétiques et donc associer privation alimentaire et dépense calorique.

Le sport participe à la culture de la performance et de la réussite. Il faut gagner des médailles et battre des records. Il procure les sensations de l’extrême, source d’adrénaline, quitte à générer des accidents.

Le sport en soi peut être un indicateur de vide affectif, philosophique ou spirituel, une activité occupationnelle. C’est même une façon de se déplacer en groupe. Il en est ainsi des marathons de ville : de New York à Stockholm, de Barcelone à Paris.

Le sport peut se pratiquer en salle ou chez soi, devant un programme numérique qui défile, seul et loin de la nature.

Le sport participe à la course à la distinction symbolique. Il est des sports plus côtés que d’autres. Il se confond avec la culture de l’excès.

De nombreux sports puissent leurs sources dans des traditions. Il est drôle de voir en Irlande des buts de football, prolongés par des poteaux de rugby. Ils reflètent aussi les dominations coloniales, après le reflux des colonisateurs. Les Indiens sont forts au Hockey sur Gazon. Les sports participent à la mondialisation culturelle. Ils permettent aussi à des peuples différents de se côtoyer et, qui sait, de se rencontrer. L’argent peut enlever l’essentiel de sa signification. Le Tour de France fait-il encore rêver avec ses maillots publicitaires, ses scandales de dopage et son parcours fragmenté dans des pays plus ou moins proches ?

Il existe une histoire de chaque sport et, de ce point de vue, le sport est un moyen de liant culturel transgénérationnel.

Le sport individuel est une merveilleuse source d’équilibre, physique et mental, sous réserve d’être pratiqué avec mesure. Tout comme le sport-spectacle peut constituer ou non un moment convivial de plaisir partagé ou de déconvenue relativisée, car, après tout, ce n’est qu’un jeu.

Si on en croit Churchill, qui fut un jeune cavalier fougueux au temps de la guerre des Anglais et des Boers, il n’est pas indispensable à la vie. Le secret de sa longévité politique, prétendait-il, était « Non sport’ ». Le sport est un des moyens trouvés, y compris par les animaux plus simples que nous, pour éprouver du plaisir. Il ne résume pas les possibilités et les besoins corporels. L’humain a besoin de tout : de son corps et de la disponibilité de ses trois cerveaux, ce qui inclut l’intelligence.

Ce rappel étant fait, quelle place accordez-vous aux plaisirs rattachés au corps ?